Capítulo 8: Palavras para Fundar o Mundo

A Ordem da Longevidade cultua a imortalidade, exaltando o equilíbrio.
Tudo o que diverge dos preceitos é inadmissível.
Joana Song acredita ser a seguidora menos ortodoxa da Ordem da Longevidade.
Em contraste, observando João Zhou...
Se ele fosse admitido na Ordem da Longevidade, aqueles anciãos obstinados, devotos do princípio do não agir, ficariam furiosos, barbudos e de olhos esbugalhados diante dele.
Ao imaginar tal cena, Joana Song, por motivos inexplicáveis, sentiu até alguma expectativa.
Ela trilha seu próprio caminho para a longevidade, mas sempre lamentou não ter um sucessor.
Com o surgimento de João Zhou, vislumbrou esperança.
Era o discípulo que há tanto aguardava, o mais adequado para absorver sua filosofia de longevidade!
Joana Song já havia decidido: faria de João Zhou seu pupilo, mas antes disso, precisava submetê-lo a alguns testes.
Se sua escolha fosse contrária ao coração, não teria lugar na Ordem da Longevidade.
— Senhora Song, ouviu? Esse rapaz parece menosprezar a vossa Ordem — aproveitou Sebastião Song para provocar, embora não ousasse desafiar Joana Song abertamente, tinha coragem para a ironia.
João Zhou despertou bruscamente.
Sim!
Ao rejeitar voluntariamente ser discípulo de Joana Song, não estaria ofendendo também a Ordem da Longevidade?
Dos três grandes portais celestiais, já havia provocado dois.
Se ainda conseguisse sobreviver, seria uma afronta ao destino.
— Cale-se, se não deseja morrer. Não me importo em deixar sangue do imperador e de toda a corte em pleno salão — Joana Song lançou um olhar frio a Sebastião Song, que tremeu, sentindo a morte espreitando-o.
— Você realmente não teme morrer? — perguntou Joana Song, girando levemente o rosto, com um tom de desprezo.
João Zhou: Se você me matar, seremos companheiros de leito, irmãos de sangue.
Mas essa frase só ficou em seu pensamento.
A experiência da morte é única na vida.
Se decidiu morrer com bravura, por que deixar a fama de provocador dos mestres celestiais?
João Zhou encarou o olhar afiado de Joana Song e declarou, palavra por palavra:
— Pode-se roubar o comandante de um exército, mas jamais a vontade de um homem comum.
— Senhora, sabe o que é o Grande Song?
Joana Song balançou a cabeça.
João Zhou respondeu:
— Melhor morrer cantando sob a chuva do que viver como servo sob o teto alheio. Esta é a dignidade do nosso Grande Song!
— Bravo! — inesperadamente, o grito veio do próprio imperador do Grande Song.

Zhao Xin, rosto rubro, ergueu o punho acima da cabeça. Embora já fosse de meia-idade, comportava-se como um jovem tomado pelo fervor.
Sebastião Song lançou um olhar gélido a Zhao Xin, expressão amarga como se tivesse engolido dezenas de moscas.
A Ordem do Caminho Sombrio, sendo uma escola de artes marciais celestiais, valoriza acima de tudo o poder mundano, tendo reprimido muitas vezes patriotas do Grande Song que tentaram erguer-se.
O resultado era evidente.
Na imensa sala do trono, já não havia homens de sangue quente; os ministros buscavam autopreservação, os militares apenas sobrevivência.
Hoje, a frase “melhor morrer cantando sob a chuva do que viver como servo sob o teto alheio” foi dita diante de Sebastião Song, trazendo de volta, na presença da Ordem do Caminho Sombrio, a dignidade do Grande Song que julgavam extinta, fazendo a bandeira suja de sangue tremular novamente.
Esse gesto era a maior afronta à Ordem do Caminho Sombrio.
Zheng Linyuan olhou para o filho.
Subitamente, lágrimas lhe inundaram os olhos.
Não era emoção, mas puro terror.
Após tantas reviravoltas, jamais imaginara que seu filho, sempre visto como um desleixado, ocultava um coração tão patriótico e avassalador.
Mas, rigidez excessiva quebra fácil.
Diante dos dois grandes portais celestiais, ao proferir tais palavras, como sobreviveria?
Nesse instante,
O céu sobre o salão do trono, antes límpido e sem nuvens, foi varrido por uma tempestade colossal.
Os ministros mal conseguiam manter-se em pé.
O vento era tão intenso que, mesmo em terra firme, parecia estarem em um barco agitado no mar.
Tal fenômeno se espalhou por todo o reino do Grande Song.
Principalmente em Taizhou, no centro do país.
Adornos de donzelas, notas nas mangas dos ricos, tudo que era leve foi levado pelo vento pelas ruas.
No pico da grandiosa montanha de Taizhou, uma velha e silenciosa corte, coberta de poeira, foi aberta pela ventania.
Sinos e campanários, há muito calados, ressoaram com força movidos pelo vento, produzindo sons que lembravam água corrente, mas também o estrondo de rios rompendo suas margens.
Ali situava-se a Academia da Montanha Tai.
Antigo centro de ensino dos grandes eruditos, era o berço do pensamento confuciano do Grande Song.
Após a devastação dos portais celestiais, a tradição confuciana definhou e a Academia ficou desertada por séculos.
Tornou-se um lugar esquecido.
Somente no salão dos três santos, três estátuas dos mestres confucianos do Grande Song permaneciam altivas e solitárias.
A humanidade há muito esqueceu que, antes do domínio dos portais celestiais e da fraqueza do Grande Song, o vasto território era regido pelos confucionistas.
Antigos mestres construíram o mundo com a palavra, empunharam a pena como espada, a tinta como fio, escrevendo capítulos grandiosos na era dourada do Grande Song.
De repente,
Um feixe de luz dourada cruzou abruptamente o salão dos três santos.

O Santo dos Livros, há muito imóvel, abriu lentamente as pálpebras e, com voz arcaica, mas cheia de vigor, repetiu a frase de João Zhou dita na corte:
— Melhor morrer cantando sob a chuva do que viver como servo sob o teto alheio.
Ao pronunciar, o vento cessou, a chuva se dissipou.
Um arco-íris multicolorido atravessou toda a Montanha Tai.
Essa voz, em um instante, ecoou por todo o território do Grande Song.
— Melhor morrer cantando sob a chuva do que viver como servo sob o teto alheio.
Nos becos enlameados do reino, aqueles que ainda guardavam esperança nos grandes eruditos, ajoelharam-se, lágrimas e soluços, repetindo a frase.
Na cidade de Tóquio, na Academia Nacional,
O sumo sacerdote, Mestre Wang, observava os estudantes ajoelhados sobre o piso de pedra, e o arco-íris que parecia nunca se dissipar no horizonte, exclamando emocionado:
— Palavras para edificar o mundo! São palavras para edificar o mundo! O confucionismo do Grande Song ainda tem salvação!
— Corram e consultem as escrituras, descubram de onde vem esta frase!
As chamadas palavras para edificar o mundo são aquelas que podem ser transmitidas por mil gerações, dignas de mérito eterno.
Mil anos após a fundação do Grande Song, menos de cem frases assim foram registradas.
Nos últimos duzentos anos, nenhuma havia surgido.
Esse fato simbolizava o declínio do confucionismo no Grande Song; sem palavras para edificar o mundo, os estudiosos sentiam-se sem raízes, como lótus sem solo, incapazes de dedicar-se verdadeiramente ao imperador.
Esse era outro motivo do declínio nacional.
Hoje, Mestre Wang, ao testemunhar o surgimento de tal frase em sua vida, não poderia conter a emoção!
Pouco depois, os estudantes voltaram das pesquisas, e Mestre Wang apressou-se a perguntar:
— Encontraram?
O estudante assentiu e disse:
— Esta frase vem do Salão do Trono, da boca de João Zhou.
— Nas escrituras, é classificada como 'Renascimento'.
Mestre Wang ignorou a última parte, pois a primeira já era impactante o suficiente.
— O filho do ministro da direita, o famoso desleixado de Tóquio, João Zhou? — perguntou, incrédulo.
O estudante confirmou:
— Pelo que sei, ele estava hoje mesmo na corte.
Mestre Wang silenciou.
João Zhou fora um estudante da Academia Nacional.
Por se apaixonar por lugares de prazer e agir de modo extravagante e indisciplinado, foi expulso por Mestre Wang.
Por causa disso, quase se tornou vítima da disputa política entre Zheng Linyuan e Simão Lin.
Sempre firme e inflexível, Mestre Wang tinha opinião simples sobre João Zhou: pessoa tola, inútil, amante de festas, aprende sem estudar, as palavras dos sábios nunca penetraram em sua mente.
Mas foi este homem, na corte, quem pronunciou as palavras para edificar o mundo. Como poderia o sumo sacerdote da Academia Nacional aceitar tal fato?