I. O Brio de Ip Man

PS: Peço a todos um clique e uma recomendação, irmãos, deem uma força, assim eu consigo chegar à primeira página de destaques da semana.

O que engrandece Ye Wen não é sua fala, mas sim sua ambição desmedida. Ele transborda de autoconfiança, e por isso consegue dizer tais palavras, acreditando sinceramente que pode superar Meng Shentong e até ultrapassar todos os demais.

Essas palavras, Wu San jamais conseguiria pronunciar, e Yuecheng Wu tampouco. Wu San nunca pensou que pudesse ser mais forte que aqueles que estão no topo, enquanto Yuecheng Wu só se dizia em seu íntimo que precisava superar todos, para então se esforçar em silêncio. A atitude de vida dos três era completamente distinta.

Assim era Ye Wen: um jovem dotado de coragem e ousadia, sempre avançando sem hesitar diante dos perigos.

Yuecheng Wu admirava profundamente essa personalidade de Ye Wen, mas também compreendia bem suas falhas: se ninguém o segurasse, o rapaz passaria os dias desafiando qualquer um, lutando até as últimas consequências. Esse jovem de ascendência chinesa, vindo dos Estados Unidos, era belicoso ao extremo.

Após se recomporem, os três não permaneceram por muito tempo no Templo Kunfan. Yuecheng Wu estava preocupado que a Sociedade do Dragão Azul enviasse mais gente. Com a força deles, se não fosse pelo ataque surpresa, não teriam conseguido derrotar os bandidos da Sociedade do Dragão Azul; caso as forças de apoio surgissem, o desfecho seria desastroso.

Os membros da Sociedade do Dragão Azul dominavam uma técnica de transformação, mas esse processo exigia tempo. Antes de se transformarem em suas formas demoníacas, seu poder era apenas um pouco superior ao de pessoas comuns. Numa batalha comum, essa pequena diferença de tempo não seria problema, mas em combates de emboscada, era mais do que suficiente para mestres como Yuecheng Wu e Ye Wen aniquilarem seus inimigos antes que pudessem reagir.

Talvez, em comparação com as técnicas mágicas das Seis Seitas, as artes marciais do mundo humano não fossem tão destrutivas, nem alcançassem centenas ou milhares de metros de distância, mas elas permitiam que o corpo atingisse o ápice da capacidade física. Em confrontos instantâneos, eram mais rápidas do que qualquer feitiço.

Yuecheng Wu também nutria uma ideia nebulosa e, por isso, não abandonou as duas artes marciais. Com a simulação dos meridianos humanos, feita a partir do ainda incompleto Doze Meridianos de Biyuan, a batalha no Templo Kunfan fez Yuecheng Wu compreender ainda mais: não importa o método, mas sim usá-lo no momento mais apropriado. Enquanto não tivesse desobstruído completamente os Doze Meridianos de Biyuan e não pudesse praticar magias de níveis mais elevados, em várias situações, a utilidade das artes marciais superava a das magias.

No caminho de volta, Ye Wen tentava incessantemente se comunicar com o novo boneco de vida que acabara de forjar. Ao praticar a poderosa técnica de dominação de almas, precisava tanto do boneco quanto do Cone do Submundo para realizar o feitiço. No entanto, para magias mais simples, como afetar os seis sentidos do inimigo ou retardar seus movimentos, apenas o boneco já permitia algum efeito.

Essa técnica era comum entre os membros do Pavilhão das Sombras, mas o poder variava de acordo com a habilidade de cada um. Os verdadeiros mestres conseguiam manipular a vida e a morte dos oponentes, matando à distância sem deixar vestígios. Foi assim que, no último encontro com o assassino sem nome, Yuecheng Wu percebeu que a magia do Pavilhão das Sombras já atingira um nível altíssimo. Se não fosse utilizada contra alguém tão misterioso quanto Ji Wuhua, para amaldiçoar pessoas com baixo poder, como Yuecheng Wu, bastaria um gesto para destruir sua alma, ou até mesmo controlá-lo para realizar ataques suicidas contra outros, tudo com extrema facilidade.

Apesar de Ye Wen não possuir o mesmo nível daquele assassino, o espírito da grande raposa azul de sete caudas que ele obteve ao forjar seu boneco era muito mais poderoso. Bastava que Ye Wen se empenhasse e conseguisse cultivar os Meridianos Ocultos dos Nove Abismos, e ele poderia competir de igual para igual com os mais fortes.

Ye Wen, embora discípulo do Pavilhão das Sombras, sempre se manteve junto ao Senhor Espelho de Ferro na Sociedade Shentong. Tendo visto inúmeros heróis e generais antigos, desenvolveu naturalmente um sentimento de inconformismo, desejando superar os mestres da Sociedade Shentong.

O espírito usado em seu boneco de vida era voluntário ao se refugiar no boneco, o que tornava a comunicação muito mais fácil que com espíritos de bestas comuns. Quando os três retornaram à Montanha Noite Eterna, Ye Wen já conseguia controlar o boneco de modo a lançar a técnica de dominação de almas, fazendo Wu San sentir tontura, vertigens e náuseas.

Wu San ficou indignado por servir de cobaia para Ye Wen e reclamou muito. Yuecheng Wu tentou acalmá-lo, mas Ye Wen, ansioso para experimentar o feitiço, não se sentiu satisfeito até testar em alguém.

Felizmente, as magias que Ye Wen podia lançar eram apenas brincadeiras de mau gosto; para feitiços mais avançados, ele precisaria do Cone do Submundo. Após passar um tempo em Quefeng, Ye Wen mostrou-se inquieto, não conseguindo ficar parado, e logo despediu-se, voltando para a Montanha das Duas Dimensões do Pavilhão das Sombras.

Wu San, por sua vez, apreciava muito a vida em Quefeng de Yuecheng Wu, não querendo regressar tão cedo à Cidade Pilong e ao Senhor Espelho de Ferro. Embora Quefeng fosse pequena, oferecia uma liberdade que não existia em Pilong, onde qualquer passo em falso poderia pô-lo frente a frente com demônios de séculos passados.

Se não fosse pela proteção do Senhor Espelho de Ferro, Wu San não suportaria um dia sequer em Pilong.

Yuecheng Wu voltou a Quefeng apenas para colher jade-mahuang e jade-ziyuan. Esta última, em especial, podia restaurar instantaneamente toda a energia espiritual, sendo vital para preservar a vida. Yuecheng Wu fazia questão de carregar consigo todas as amadurecidas. Em caso de perigo, ninguém lhe daria tempo de voltar para buscar a jade-ziyuan.

Contudo, as disputas abertas e veladas de Pilong o deixavam inquieto, e após colher o jade-mahuang e o jade-ziyuan, também não pretendia retornar tão cedo. Conversando com Wu San, mencionaram Wu Er e o irmão Wu Da, o que fez Yuecheng Wu perceber que fazia muito tempo que não via Wu Song e Wang Shi.

Wu Song ingressara no Clã Jinqiang no mesmo ano que ele. Wu San chegou a visitá-lo, mas Wu Song, dedicado e obstinado, recusava-se a deixar a montanha, mergulhado em treinamento intenso. Chegou a desprezar o método de Wu San de aprender artes marciais humanas para depois abandoná-las. Por sua determinação inabalável, Wu Song progredia em ritmo comum, ficando pouco à frente de Wu San.

Após o fracasso em se tornar discípulo, Wang Shi voltou a Fengzhou para treinar sozinho e, tempos depois, entrou para o Clã Danxia. As montanhas das Seis Seitas só podiam ser visitadas quando estavam em Bashenzhou, e Yuecheng Wu só conseguiria ir livremente quando completasse o décimo segundo nível da técnica de Biyuan.

Sem grandes ocupações, Yuecheng Wu sugeriu: “Ye Wen não sei quando retornará do Pavilhão das Sombras. Que tal visitarmos seu irmão Wu Er e Wang Shi? Faz cinco anos que não os vejo e sinto muita saudade.”

Wu San concordou entusiasmado, e quando ambos se preparavam para partir, um visitante inesperado chegou à tranquila cidade de Quefeng, onde raramente aparecia alguém.